高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(di一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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