转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词(cí)语不知(zhī)道(dào)大(dà)家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方式来(lái)决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决(jué)定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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