春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的(de)哪个(gè)国家(jiā)的人等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处(chù)理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指(zhǐ)导(d心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ǎo)思(sī)想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日常生活(huó)中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密(mì)。

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