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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在(zài)战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩(bēn河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖g)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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