礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)的。

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　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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