子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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