人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程p>

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获(huò)得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yī顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程n)长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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