社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fè武警能打过特警吗ng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“武警能打过特警吗、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 武警能打过特警吗