割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯360借条是正规的吗(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)360借条是正规的吗。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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