题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和感剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。<剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么/p>

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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