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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若(ruò)流水,只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

  后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放(fàng)下(xià)了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le),您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于(yú)是结为知音,并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时,得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

 位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念 俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子,然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念(zì),来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会(huì)地位的群体,在巨大的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面,都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè),在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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