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  “无功不受禄”下一句是无德不受宠,意思是指没有建立(lì)功劳,就不可无故接受俸禄。

  也泛指(zhǐ)对人没(méi)有好处,就不(bù)可接受人家(jiā)的(de)馈赠或优待。

  出(chū)自战国列御寇《列子(zi)》。

  “无功不受禄”典故:曾子穿着破旧(jiù)的衣裳在地(dì)里耕种。

  鲁(lǔ)国的国君派人到他(tā)那里去(qù)封赠(zèng)他一座城镇。

  说:“请用这座(zuò)城镇的收入,修饰一下(xià)你的服装。

  ”曾子没有接受,反复几次,曾(céng)子(zi)还是(shì)不肯接受。

  派(pài)来的人说:“先生不是(shì)有求于国君(jūn),完全是国(guó)君自己封赠给你的,为什么不肯接受(shòu)呢?”曾子说:“我听(tīng)说过,接受了人家赠送的东西,就怕得罪人家;

  给(gěi)人家东(dōng)西(xī)的人(rén)免不了要露高傲。

  纵然(rán)鲁(lǔ)君(jūn)赠送我采邑,不骄横地待我,我又怎么(me)能(néng)不怕得罪(zuì)他呢?”最终(zhōng)曾子还是(shì)没有(yǒu)接受。

  孔子知道了这件事(shì),说:“曾参(cān)的话是足以保全他的(de)气(qì)节的。

  ”

无功不受禄什么意思 下(xià)一句是什(shén)么(me)

   “无功不受禄”出自(zì)战国列御寇《列(liè)子》,下一(yī)句(jù)是(shì)“无(wú)德不(bù)受宠”。

  意思是指没(méi)有建(jiàn)立功劳,就不凯毕可无故接受俸禄。

  也(yě)泛指对人没(méi)有好处,就不可接(jiē)受人家的馈赠或优待。

“颂并(bìng)无功不(bù)受(shòu)禄”典故

   曾子穿着破旧的衣裳(shang)在(zài)地里耕种。

  鲁国(guó)的(de)国君(jūn)派人到他(tā)那里(lǐ)去(qù)封赠他风采风彩两个词的区别是什么,风采风彩两个词的区别在哪一(yī)座城镇。

  说:“请用这座城镇(zhè风采风彩两个词的区别是什么,风采风彩两个词的区别在哪n)的收入(rù),修野孙(sūn)迹饰(shì)一下你的服装。

  ”曾(céng)子(zi)没有接受,反复(fù)几次,曾子还是不(bù)肯接受(shòu)。

  派来的(de)人说(shuō):“先生不是有求于国君,完(wán)全是(shì)国(guó)君自己封赠给(gěi)你的(de),为什么(me)不(bù)肯接受呢?”

   曾子说:“我听说过,接受了(le)人(rén)家(jiā)赠送的东西,就怕(pà)得罪人家;给人家东(dōng)西的(de)人免不(bù)了要(yào)露(lù)点高傲。

  纵然鲁(lǔ)君(jūn)赠送(sòng)我采邑(yì),不(bù)骄横地(dì)待我(wǒ),我又怎么能不(bù)怕得罪(zuì)他呢?”最(zuì)终曾(céng)子还是没有接受。

  孔(kǒng)子知(zhī)道了这件(jiàn)事(shì),说:“曾参的话是足(zú)以保全(quán)他(tā)的气节的。

  ”

   “无(wú)功(gōng)不受(shòu)禄(lù),无德不受(shòu)宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到(dào)报酬(chóu),没有好(hǎo)的品德(dé)就(jiù)不(bù)能得到(dào)宠爱。

列子(zi)简介

   列子(大约公元(yuán)前450年—公(gōng)元du前375年即(jí)战国年(nián)间(jiān),享(xiǎng)年(nián)75岁),战国(guó)前期道家代表人(rén)物。

  名寇(kòu),又名御寇(kòu),华夏(xià)族,周朝郑国圃田人,古帝王列山(shān)氏(shì)之后(hòu)。

  先秦(qín)天(tiān)下十豪之(zhī)一,著名的道(dào)学者(zhě)、思(sī)想家、哲学家、文学家(jiā)、教育家。

   列子是老子和(hé)庄(zhuāng)子之外的又(yòu)一位道(dào)家思想(xiǎng)代表(biǎo)人(rén)物,与(yǔ)郑缪公同时。

  其学本于黄帝老(lǎo)子(zi),主张清静无为。

   列子(zi)对后世哲学、美(měi)学、文学、科(kē)技(jì)、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

  著(zhù)有《列(liè)子》,其学说(shuō)本于(yú)黄(huáng)帝(dì)老子,归同(tóng)于(yú)老、庄。

  创立了先秦哲学学(xué)派贵(guì)虚学派(列子(zi)学)。

  是介于老子(zi)与庄子之间(jiān)道家学(xué)派承前启后的重要(yào)传承人物。

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