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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气钟南山为什么被说成钟百亿(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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