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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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