四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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