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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由(yóu)十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词p>

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词shí)八种动(dòng)物(wù)配属二(èr)十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年(nián)度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的保护(hù)神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济(jì)目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有很强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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