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鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十(shí)六洞天七(qī)十(shí)二(èr)福地分(fēn)别(bié)是哪里,福地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思是(shì)“福地洞天”的意(yì)思:原为道(dào)家语,指神道居住的名山胜地的(de)。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里,福地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思

  “福地洞天”的意思:原(yuán)为道家语,指(zhǐ)神(shén)道居住的(de)名山胜地。

  后多(duō)比喻风景优美(měi)的地(dì)方。

  出自《洞天福地记》:“列出十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福地的名(míng)称。

  ”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介:序按道教经典《龟山白(bái)玉上(shàng)经》具列(liè)神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境。

  首列太上“十(shí)大(dà)洞天”,次列“三十六小洞天”,后列“七十二福地”。

  所谓神仙所居,洞天福(fú)地,皆(jiē)位山岩,并注方(fāng)阔,所属州(zhōu)县境域,可资地理考索。

  例句:明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回:大王在这福地(dì)洞天之处为王(wáng),多(duō)少尊重快(kuài)乐(lè),怎么肯去(qù)与他做(zuò)马夫。

  明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记.第(dì)三出》:这般样福地洞天(tiān),可知有仙姝玉(yù)女。

  清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回:一到(dào)南(nán)边(biān),果然山明(míng)川丽(lì),如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的(de)十大洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二福地在(zài)哪里?

  道教所(suǒ)向往(wǎng)的(de)十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实(shí)指的(de)就是一些具(jù)有名山大川的地方,或者是一些人迹罕至,但是风景优美(měi鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的)的地方,因为环境好,又没有人打(dǎ)扰(rǎo)是非常适(shì)合修炼,因此道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是(shì)“福地洞(dòng)天”,而十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国(guó)的很多省市,但(dàn)是有些地(dì)方现在(zài)已经衰败了,也找(zhǎo)不到具体的(de)位置了。

  十(shí)大洞(dòng)天包(bāo)括:王屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞,由于十大洞天(tiān)历(lì)史比较久,而且没说(shuō)过具体(tǐ)的地理(lǐ)位置(zhì),所以很(hěn)多(duō)现在都是找(zhǎo)不到(dào)的,而三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找了,因为里(lǐ)面涉及了(le)州(zhōu)县,比如霍林洞天在福州长溪(xī)县(xiàn) ,蓬(péng)玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ,朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等,这里(lǐ)就是(shì)举两个例子,就(jiù)不和(hé)大(dà)家一一细说了。

  这(zhè)里的很多现(xiàn)在(zài)已经成为了旅游胜地,而七(qī)十二福地就更好找(zhǎo),因为记(jì)载更(gèng)加详细,比(bǐ)如在江宁(níng)府句(jù)容县界的地肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞等等,这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方,因(yīn)为真(zhēn)人曾(céng)在这里修行过,所以这(zhè)些地方或(huò)多或(huò)少都是(shì)有一些(xiē)传说的(de),久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越神(shén)奇(qí),所以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

  不过也是有(yǒu)一些(xiē)和道教有联系但是么(me)有被列入“福地洞天”的名(míng)山,比如武当山和崂山,现在很多山上(shàng)的建筑都被列入了世界遗产,为了(le)保护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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