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　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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