提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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