割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙(sū霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊n)孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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