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黄山山体主要由什么岩石构成

黄山山体主要由什么岩石构成 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期,黄山山体主要由什么岩石构成此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事(s黄山山体主要由什么岩石构成hì)不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

 黄山山体主要由什么岩石构成 3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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