劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而一厢情愿是什么意思作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》一厢情愿是什么意思只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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