成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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