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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例外。

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