杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的夷洲今是何地，夷洲是哪里土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道他(tā)们不明白我的(de)话(huà)如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”夷洲今是何地，夷洲是哪里p>

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及(jí)原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气(qì)体，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫(háo)无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不要(yào)毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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