抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)节(jié)或一(yī)个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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