割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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