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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波(bō)兰(lán)的(de)天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的(de)出现(xiàn)，标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。张大大到底是什么来头p>

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世界张大大到底是什么来头最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读(dú)完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下来的盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作(zuò)中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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