割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报。

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犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的佛教肉莲是什么，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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