四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大(dà)kind用法固定搭配，kind用法总结哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(dkind用法固定搭配，kind用法总结e)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（kind用法固定搭配，kind用法总结1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

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