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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么lor: #ff0000; line-height: 24px;'>外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(s外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么hēn)心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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