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　　輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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