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其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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