敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

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但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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