社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭(jì白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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