怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词：高风亮节(jié)解释(shì)：高(gāo)风(fēng)：高(gāo)尚的品格；

　　亮节(jié)：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形容道德和(hé)行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊(yuān)明高风峻(jùn)节，固已无愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法yǎng)慕(mù)之，尤见其好贤(xián)尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就已(yǐ)经无愧于商山四皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容道德(dé)和行(xíng)为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无(wú)耻(chǐ)解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如(rú)丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤(xián)，万邦贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言(yán) 善行(xíng) ，则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的反(fǎn)义(yì)词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是不牢坚我说的是好(hǎo)话(huà),不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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