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在职教育是什么意思，补充在职是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的(de)思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真诚(c在职教育是什么意思，补充在职是什么意思héng)；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之在职教育是什么意思，补充在职是什么意思首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由(yóu)孔子的(de)学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学(xué)三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本(běn)心在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能(néng)太平(píng)。