君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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