日(rì)本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

regretted用法及例句，regret的用法和例句蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的(de)起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究(jiū)资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多收获(huò)。

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