抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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