割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的(de当年非典为什么神秘结束了)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(当年非典为什么神秘结束了le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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