千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　 横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境以及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之深。