提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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