三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥(shá)意思(sī)是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道(d360借条是正规的吗ào)家语(yǔ)，指神(shén)道(dào)居(jū)住的360借条是正规的吗名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道(dào)教(jiào)经典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七(qī)十(shí)二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞(dòng)天福(fú)地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州县(xiàn)境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四(sì)回(huí)：大王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么(me)肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南边，果然山(shān)明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教(jiào)所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞(dòng)天、七十二(èr)福地其实指的(de)就(jiù)是一(yī)些具(jù)有名山大川的地(dì)方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又没(méi)有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国的很(hěn)多省(shěng)市，但(dàn)是(shì)有些地方(fāng)现在已经衰(shuāi)败了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山(shān)洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是找不到的，而(ér)三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡州(zhōu)衡(héng)山(shān)县等等，这里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就(jiù)不(bù)和大家一(yī)一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成(chéng)为了旅游胜(shèng)地，而七十(shí)二福(fú)地就更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的地方，因为真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这(zhè)些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久而久(jiǔ)之就(jiù)被(bèi)大家传得越来(lái)越神(shén)奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但是么有被列(liè)入“福(fú)地(dì)洞天”的名山，比如武当(dāng)山和崂(láo)山，现在很多山上的(de)建筑都被列入了世界(jiè)遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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