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一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨(yáng)万(wàn)里创作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是(shì)过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平(píng)常，读(dú)来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处，就(jiù)在于作(zuò)者善于从日常生活里人们习见的(de)现象中，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难(nán)攀登的整个上山过程，以及(jí)对所历(lì)艰(jiān)难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒(xǐng)别人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类说(shuō)破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的(de)出现(xiàn)更(gèng)引人(rén)注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多少道山岭，下(xià)山过(guò)程中也会(huì)相应(yīng)遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而(ér)行人(rén)的(de)种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来(lái)了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形象的(de)比(bǐ)喻，通(tōng)过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对前进道路上(shàng)的(de)困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里(lǐ)以直龙图阁(gé)出为江(jiāng)东(dōng)转运(yùn)副使，权领淮(huái)西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是路上的行(xíng)人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐(qí)名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类杨万(wàn)里所做，杨万里字(zì)廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译(yì)文(wén)1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀(pān)过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名(míng)，当(dāng)今在(zài)今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是(shì)把行人放过(guò)去(qù)的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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