人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人km是公里吗，1km等于多少公里备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口km是公里吗，1km等于多少公里。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

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