提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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