其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区tā)了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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