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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(g女生工资多少算正常，女生工资多少算正常ōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”女生工资多少算正常，女生工资多少算正常意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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