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　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思p>

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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